QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kesembilan : العُرْفُ وَالْعَادَةُ يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ حُكْمٍ حَكَمَ بِهِ الشَّارِعُ, وَلَمْ يَحُدَّهُ بِحَدٍّ ‘Urf dan kebiasaan dijadikan pedoman pada setiap hukum dalam syariat yang batasannya
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kedelapan : الأَحْكَامُ اْلأُصُوْلِيَّةُ وَالْفُرُوْعِيَّةُ لاَ تَتِمُّ إِلاَّ بِأَمْرَيْنِ : وُجُوْدُ شُرُوْطِهَا وَأَرْكَانِهَا وَانْتِفَاءُ مَوَانِعِهَا Hukum-hukum syar’i, baik perkara ushul (pokok) maupun furu’ (cabang) tidak akan sempurna
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Ketujuh : التَّكْلِيْفُ وَهُوَ الْبُلُوْغُ وَالْعَقْلُ شَرْطٌ لِوُجُوْبِ الْعِبَادَاتِ , وَالتَّمْيِيْزُ شَرْطٌ لِصِحَّتِهَا إِلاَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَيَصِحَّانِ مِمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ , وَيُشْتَرَطُ مَعَ ذَلِكَ الرُّشْدُ لِلتَّصَرُّفَاتِ ,
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Keenam الأَصْلُ فِي الْعِبَادَةِ الْحَظْرُ فَلاَ يُشْرَعُ مِنْهَا إِلاَّ مَا شَرَعَهُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ, وَاْلأَصْلُ فِي الْعَادَاتِ اْلإِبَاحَةُ فَلاَ يَحْرُمُ مِنْهَا إِلاَّ مَا حَرَّمَهُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ Hukum asal
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kelima : الشَّرِيْعَةُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَصْلَيْنِ : الإِخْلاَصُ لِلْمَعْبُوْدِ وَالْمُتَابَعَةُ لِلرَّسُوْلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ Syari’at berdiri diatas dua hal, yaitu ikhlas kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Keempat الوُجُوْبُ يَتَعَلَّقُ بِاْلاِسْتِطَاعَةِ , فَلاَ وَاجِبَ مَعَ الْعَجْزِ , وَلاَ مُحَرَّمَ مَعَ الضَّرُوْرَةِ Pelaksanaan kewajiban terkait dengan kemampuan, kewajiban melaksanakan sesuatu menjadi gugur jika tidak mampu
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Ketiga : المَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيْرَ Adanya kesulitan akan memunculkan adanya kemudahan Kaidah ini termasuk kaidah fiqih yang sangat penting untuk dipahami. Karena, seluruh rukhshah dan keringanan yang
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kedua الوَسِيْلَةُ لَهَا أَحْكَامُ المَقَاصِدِ Hukum wasilah tergantung pada tujuan-tujuannya Beberapa hal yang masuk dalam kaidah ini, di antaranya ialah bahwasanya perkara wajib yang tidak bisa sempurna
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Pertama الشَّارِعُ لاَ يَأْمُرُ إِلاَّ بِمَا مَصْلَحَتُهُ خَالِصَةٌ أَوْ رَاجِحَةٌ وَلاَ يَنْهَى إِلاَّ عَمَّا مَفْسَدَتُهُ خَالِصَةٌ أَوْ رَاجِحَةٌ Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya, tidaklah memerintahkan sesuatu
Bab XV AIB PADA WANITA YANG DINIKAHI Oleh Abu Hafsh Usamah bin Kamal bin Abdir Razzaq Mengingat telah hilangnya kejujuran, tersebarnya penipuan di kalangan umat Islam hingga dalam hal pernikahan