QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kedelapan Belas : تُضْمَنُ الْمِثْلِيَّاتُ بِمِثْلِهَا وَالْمُتَقَوَّمَاتُ بِقِيْمَتِهَا Barang mitsliyat diganti dengan barang semisalnya dan mutaqawwamat diganti dengan harganya Kaidah ini berkaitan dengan kasus seseorang yang mempunyai
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Ketujuh Belas : مَنْ تَعَجَّلَ شَيْئًا قَبْلَ أَوَانِهِ عُوْقِبَ بِحِرْمَانِهِ Barangsiapa tergesa-gesa ingin mendapatkan sesuatu sebelum datang waktunya maka ia mendapatkan hukuman dengan tidak mendapatkan apa yang
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Keenam Belas : العَدْلُ وَاجِبٌ فِي كُلِّ شَيْءِ وَالْفَضْلُ مَسْنُوْنٌ Al-‘Adl (keadilan) itu wajib atas segala sesuatu dan Al-Fadhl (tambahan) itu sunnah Sebelum membahas implementasi dan contoh
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kelima Belas : لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ Tidak boleh melakukan sesuatu yang membahayakan diri sendiri ataupun orang lain Kaidah yang mulia ini sesuai dengan lafadz sabda Nabi
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Keempat Belas التَّلَفُ فِي يَدِ اْلأَمِيْنِ غَيْرُ مَضْمُوْنٍ إِذَا لَمْ يَتَعَدَّى أَوْ يُفَرِّطْ, وَفِي يَدِ الظَّالِمِ مَضْمُوْنٌ مُطْلَقًا Kerusakan barang di tangan orang yang diberi amanah tidak
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Ketiga Belas : الإِتْلاَفُ يَسْتَوِيْ فِيْهِ الْمُتَعَمِّدُ وَالْجَاهِلُ وَالنَّاسِيْ Perbuatan merusakkan barang orang lain hukumnya sama, apakah terjadi karena kesengajaan, ketidak tahuan, atau karena lupa Kaidah ini
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kedua Belas : لاَ بُدَّ مِنَ التَّرَاضِي فِي جَمِيْعِ عُقُوْدِ الْمُعَاوَضَاتِ وَعُقُوْدِ التَّبَرُّعَاتِ Harus ada saling ridha dalam setiap akad yang sifatnya mu’âwadhah (bisnis) ataupun tabarru’ (sumbangan)
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kesebelas : اْلأَصْلُ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ, وَالْيَقِيْنُ لاَ يَزُوْلُ بِالشَّكِّ Hukum asal segala sesuatu adalah tetap dalam keadaannya semula, dan keyakinan tidak bisa hilang
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kesepuluh : البَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي, وَالْيَمِيْنُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ فِي جَمِيْعِ الْحُقُوْقِ, وَالدَّعَاوَى, وَنَحْوِهَا Bukti wajib didatangkan oleh orang yang menuduh, dan sumpah itu wajib bagi yang
QAWA’ID FIQHIYAH Kaidah Kesembilan : العُرْفُ وَالْعَادَةُ يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ حُكْمٍ حَكَمَ بِهِ الشَّارِعُ, وَلَمْ يَحُدَّهُ بِحَدٍّ ‘Urf dan kebiasaan dijadikan pedoman pada setiap hukum dalam syariat yang batasannya